Adriana Sirito

• Adriana Sirito
• Arquitecta de Innovación Institucional y Proyectos Internacionales complejos| Inteligencia Artificial y Desarrollo Humano | Gobernanza Ética | de Almafobia | Conferencista internacional | Inteligencia espiritual

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• https://www.infobae.com/opinion/2026/02/19/almafobia-cuando-el-verdadero-miedo-no-es-a-la-inteligencia-artificial-sino-a-nosotros-mismos/

• Lucrecio: por su lado niega la existencia del alma, ésta no es medible, no existe. Esta posición es también Aristotélica.
• Lucrecio, desde una perspectiva atomista, niega la inmortalidad del alma al considerarla un conjunto de átomos sutiles que se disgregan con la muerte, no porque "no exista", sino porque no es inmaterial. Aunque comparte con Aristóteles la idea de que el alma no existe independientemente del cuerpo, difieren profundamente: para Aristóteles el alma es la "forma" funcional del cuerpo, no átomos, y es inseparable de él.

Lucrecio (Epicureísmo): El alma es material (compuesta de átomos sutiles), mortal y se disgrega al morir, por lo que no es una entidad inmaterial o trascendente. Aristóteles: Define el alma como el acto o forma de un cuerpo organizado (hilemorfismo). El alma es lo que da vida y sentido al cuerpo, por lo que, al morir el cuerpo, el alma no sobrevive, excepto quizás el intelecto agente (entendimiento).

Por lo tanto, no es una posición idéntica: Aristóteles es hilemorfista (alma como forma/función) mientras que Lucrecio es materialista atomista.