Posibilismo
- Tendencia a aprovechar con fines prácticos las posibilidades existentes en doctrinas, instituciones, circunstancias, etc., aunque no sean afines a las ideas de quien las aprovecha.
Posibilismo y posibilista pueden referirse a:
Posibilismo político, una orientación política que opta por la negociación con los adversarios políticos frente a la radicalidad en las ideas propias.https://elcultural.com/El-posibilismo-Error-o-necesidad
- Conciencia infatigable, por Jacobo Muñoz - Cuando se vive en radical desajuste con el entorno o, menos dramáticamente, en posición oblicua al eje del mundo, sólo queda escoger entre el silencio, el exilio y la astucia. Tres opciones que en realidad son dos, porque si algo acompaña siempre al exilio, interior o exterior, es cierto grado de silencio. Cabría, pues, sugerir, que Buero escogió la astucia. Difícilmente podría haber sido de otro modo dado que si a algo aspira un creador es a hacerse oír. Sobre todo cuando la materia de su obra es la palabra misma... Y así Buero pudo conciliar, aprovechando sabiamente todos los resquicios, extrañamiento y denuncia, compromiso y honores, responsabilidad moral y prudencia, fidelidad al pálpito histórico inmediato y atención al hondón intemporal del espíritu. Intemporal o transhistórico, igual da, porque desde su esperanzada desesperanza, lo que la obra de Buero pasó de forma creciente a devolvernos es una rara suerte de conciencia crítica infatigable de lo intrínsecamente indigente de nuestra condición, de los males atávicos de la especie: el hambre, la ignorancia, los prejuicios, la opresión y la guerra. O lo que es igual, la falsa paz. ¿Posibilismo? Dejémoslo en que Buero escogió compartir el destino de su pueblo.
Posibilismo geográfico, una orientación metodológica de la ciencia geográfica contraria al determinismo geográfico. http://www.ub.edu/geocrit/geo47.htm
Posibilismo literario, una corriente literaria característica de los poetas españoles de los años 50.
POSIBILISMO Y ENTROPÍA
María Alejandra Gonzalez. 4/1/2020 https://www.semana.com/opinion/articulo/entropia-y-posibilismo-por-maria-alejandra-gonzalez-perez/280605/ Que en la década que comenzamos, seamos menos radicales y más posibilistas conscientes. La noción de entropía da opciones a los seres humanos.
- Existe un número limitado de maneras de cómo las cosas (organizaciones, sistemas, familias, ciudades, países, etc.) pueden ser ordenadas. No obstante, hay posibilidades casi infinitas de darles un “orden alternativo”.
- La primera ley de la termodinámica sostiene que la energía total no se crea ni destruye, solo se transforma; la segunda plantea que cualquier proceso espontáneo va a incrementar el desorden del universo, y que la entropía siempre aumentará con el tiempo; y la tercera, que es imposible reducir la temperatura de un sistema hasta el cero absoluto mediante un número finito de operaciones.
- La entropía es considerada como una medida del grado de aleatoriedad o de dispersión de la energía o de la disipación del orden en un sistema cerrado. Su descubrimiento se atribuye al matemático y físico alemán Rudolf Clausius (1822-1888). La raíz griega de la palabra se traduce como “un giro hacia la transformación”, denotando la transformación como un proceso de caos. Para el físico, cosmólogo y matemático inglés Stephen Hawking (1942-2018), “el aumento del desorden o la entropía es lo que distingue el pasado del futuro, dando una dirección al tiempo". En términos coloquiales, la entropía se interpreta en expresiones como: “Todo puede ser peor”.
- ¿A qué se debe que visionemos los panoramas más lúgubres? Steven Pinker nos recuerda que dado a que hay muchas maneras de que las cosas se organicen y estén en un estado de desorden, en lugar de orden, según la segunda ley de la termodinámica, todos los sistemas tenderán al desorden. Pinker es un lingüista y psicólogo cognitivo experimental canadiense, profesor en la Universidad de Harvard, y autor de best sellers reconocidos internacionalmente como En defensa de la ilustración: Por la razón la ciencia, el progreso, La tabla rasa: La negación moderna de la naturaleza humana, Cómo funciona la mente, El instinto del lenguaje, y Los ángeles que llevamos dentro publicado en 2011, el cual es considerado por muchos como la biblia de los movimientos de los Nuevos Optimistas del siglo XXI.
Steven Pinker-Los ángeles que llevamos dentro-La tesis central de Los ángeles que llevamos dentro es que nuestra época es menos violenta, menos cruel y más pacífica que cualquier periodo anterior de la existencia humana. La disminución de la violencia se refiere a la violencia dentro de la familia, en los vecindarios, entre las tribus y entre los Estados. Las personas que viven en la actualidad tienen menos posibilidades de morir de muerte violenta o sufrir por la violencia o la crueldad que otros que las personas que han vivido en cualquier siglo pasado.Los datos confirman la idea principal de Hobbes de que, sin un Estado, lo probable es que la vida sea “desagradable, brutal y corta”. Sin embargo, un monopolio estatal sobre el uso legítimo de la fuerza reduce la violencia. Pinker lo llama el “proceso de pacificación”. https://elcultural.com/Los-angeles-que-llevamos-dentro-El-declive-de-la-violencia-y-sus-implicaciones
- Para Pinker, la relevancia de la entropía en los asuntos humanos radica en que tanto la vida como la felicidad “dependen de una fracción infinitesimal de disposiciones ordenadas de materia entre un número astronómico de posibilidades”. En un tuit de febrero de 2017, Pinker hizo eco de la línea del físico y epidemiólogo sueco Hans Rosling “No soy un optimista. Soy un posibilista muy serio”. Rosling, es coautor (junto con su hijo y su cuñada) del reciente libro Factfulness, y ha sido consejero de diferentes agencias de las Naciones Unidas, y de líderes como Mark Zuckerberg de Facebook, Melinda y Bill Gates, Al Gore, Barack Obama e incluso de Fidel Castro. Rosling explica que ser posibilista es una nueva categoría en la que se separan las emociones y se trabaja analíticamente con el mundo.
- Hace poco, el líder cívico David Escobar Arango, director de Comfama y miembro del Consejo Superior de la Universidad Eafit, dirigiéndose a su audiencia, lanzó un llamado a ser posibilistas. Invitación que busco resonar con esta columna.
- La noción de posibilismo no es nueva. Fue introducida por el geógrafo francés Paul Vidal de la Blache (1845-1918), quien propuso que, en un entorno natural, los humanos tenemos una amplia variedad de acciones que podemos desplegar para superar las adversidades que la naturaleza nos impone, ya que a pesar de que no podemos vencer las limitaciones del ambiente natural, si podemos elegir cómo interactuar con él de la mejor manera posible. Entre los principales elementos del posibilismo de Vidal se destaca la comprensión de la libertad y de la iniciativa humana (apoyada en la tecnología y en el conocimiento) como modificadores de la naturaleza y como agentes geográficos. No obstante, una de las debilidades del posibilismo expuesto por Vidal consiste en que incitaba al ser humano a modificar la naturaleza sin considerar los impactos ambientales de su interacción con el medioambiente, dado que solo se ocupaba de establecer lo que era empíricamente posible. En los años 1950 el determinismo reemplazó en dominancia a la escuela de pensamiento del posibilismo como la escuela hegemónica del pensamiento en geografía. Sin embargo, el debate aún continúa.
- La idea del posibilismo influyó diferentes áreas de la vida humana desde el siglo XIX. En España, entre 1876 y 1980 existió el Partido Democrata Posibilista (de ideología republicana). Más recientemente, el académico alemán del derecho y autor de la teoría de hermenéutica constitucional, Peter Häberle describió en 2002 el pensamiento posibilista (o pluralista alternativo) como “pensar en función de alternativas y en términos alternativos”, haciéndose la pregunta “¿qué solución alternativa pudiera adoptarse?”.
EL NUEVO OPTIMISMO: TENEMOS DE TODO Y TODO VA BIEN -Todo está bien en el mejor de los mundos posibles. https://ethic.es/2021/07/el-nuevo-optimismo-tenemos-de-todo-y-todo-va-bien/
- Una corriente liderada por filósofos del positivismo argumenta que los problemas de hoy (guerras, hambre y pandemias) nunca han sido tan graves como en otra épocas. Sin embargo, para los escépticos, esta no es más que una visión inocente de lo que le depara realmente a la humanidad.
- Desde el ámbito científico, la tendencia a glorificar el ayer y condenar el mañana se debe a una serie de sesgos cognitivos que nos llevan a poner el foco en lo negativo del presente y a ignorar los logros, o las buenas noticias. La sobreexposición a los medios de comunicación, cuyo combustible natural son las malas noticias –cuanto peores, mejor–, no ayuda. Y tampoco escuchar y leer diariamente a locutores, columnistas y jefes de oposición quejándose amargamente por lo mal que va todo.