Bitácora, del francés bitacle, https://definicion.de/bitacora/
La bitacora es una especie de armario que se utiliza en la vida marítima. Se trata de un instrumento que se fija a la cubierta, cerca del timón y de la aguja náutica y que facilita la navegación en océanos desconocidos.
En la antigüedad, este artilugio solía incluir un cuaderno (el cuaderno de bitácora) donde los navegantes relataban el desarrollo de sus viajes para dejar constancia de todo lo acontecido en el mismo y la forma en la que habían podido resolver los problemas. Este cuaderno se guardaba en la bitácora, era protegido de las tormentas y los avatares climáticos porque servía como libro de consulta ante las visicitudes del viaje.
Con el tiempo, la noción de bitácora pasó a asociarse de manera casi exclusiva a la de cuaderno de bitácora
Diario Navegacion Libro Bitacora
https://www.boletinpatron.com/diario-de-navegacion-o-cuaderno-de-bitacora/
- Características del Cuaderno de Bitácora y del Diario de Navegación
Los Diarios de Navegación y el Cuadernos de Bitácora deberán llevarse foliados, rubricados y sellados, hoja por hoja, por la autoridad de la Administración Marítima y no deberán contener interlineaciones, raspaduras ni enmiendas.
Los asientos deben ser sucesivos y fechados, firmados por el Capitán los del Diario de Navegación, por los pilotos los del Cuaderno de Bitácora.
En ambos se registrará diariamente: Las distancias Los rumbos de navegados La velocidad del buque La variación en la aguja El abatimiento La dirección y fuerza del viento El estado de la atmósfera y del mar La latitud y longitud observadas La presión y el número de revoluciones del motor y, bajo el nombre de “Acaecimientos” Las maniobras (fondear, hombre al agua) Los encuentros con otros buques y todos los particulares y accidentes que ocurran durante la navegación. Tanto el Diario de Navegación como el Cuaderno de Bitácora deberán conservarse durante un año a partir del último asiento practicado.
- CENIE
- Una conversación sobre lo que implica habitar más tiempo en un mundo que se transforma
- Desde aquí, el CENIE propone una nueva cultura de la longevidad, basada en el conocimiento riguroso, la mirada crítica y el compromiso con la transformación
- Cada entrada es una escala en un viaje compartido. Un lugar desde donde formular preguntas incómodas, identificar certezas emergentes y conectar disciplinas que rara vez dialogan entre sí. No venimos a romantizar el envejecimiento, sino a comprenderlo con toda su complejidad, y a pensar en colectivo cómo vivir mejor en sociedades que ya son —y seguirán siendo— longevas.
- La Bitácora es una crónica en construcción, una brújula narrativa, una invitación al diálogo intergeneracional. Hablamos de salud, trabajo, vínculos, cultura, cuidados, ciudades, tiempo. Porque la longevidad no es un nicho demográfico, es el nuevo marco estructural del siglo XXI.
- La Bitácora del CENIE no tiene un puerto de llegada. Tiene rumbo, sentido y comunidad. Bienvenidos a bordo.
- La riqueza invisible de envejecer bien: el dividendo de la longevidad
https://cenie.eu/es/blog/la-riqueza-invisible-de-envejecer-bien-el-dividendo-de-la-longevidad
- Una estrategia científica transformadora
Este enfoque supone un giro profundo en la forma de abordar el envejecimiento. Durante décadas, las políticas públicas se centraron en combatir enfermedades específicas —el cáncer, la diabetes, el alzhéimer— como si fueran batallas aisladas. Pero la investigación actual en biología del envejecimiento propone algo distinto: actuar sobre los procesos biológicos que están en la raíz común de muchas de esas enfermedades.
El objetivo ya no es curarlas una a una, sino ralentizar el deterioro sistémico que las desencadena. Si conseguimos intervenir sobre esos mecanismos compartidos, podríamos reducir simultáneamente buena parte de las dolencias que deterioran la calidad de vida en la vejez.
Los avances en este campo son cada vez más prometedores. Se han identificado genes y procesos celulares implicados en el envejecimiento; se experimenta con compuestos que prolongan la vida saludable en animales; y se están explorando intervenciones que, en el futuro, podrían traducirse en una medicina preventiva del envejecimiento humano.
No se trata de perseguir la inmortalidad, sino de ensanchar la franja de vida que merece ser vivida: aquella en la que seguimos siendo autónomos, creativos, activos y plenos.
Justicia, equidad y voluntad política
La promesa científica de una vida más larga y saludable no se cumplirá por sí sola. Necesita ir acompañada de una estrategia política y ética a su altura. El dividendo de la longevidad no se reparte de forma automática: requiere inversión sostenida en investigación, políticas públicas centradas en la prevención, sistemas de cuidado más humanos y sostenibles, y una transformación cultural que desactive los prejuicios sobre la vejez y combata el edadismo.
Uno de los desafíos más urgentes es la equidad. Hoy, la longevidad ya es desigual: la esperanza de vida de las personas con menores ingresos es sensiblemente inferior a la de quienes tienen más recursos. Si las intervenciones que permiten envejecer bien solo están al alcance de unos pocos, corremos el riesgo de consolidar una nueva forma de desigualdad estructural: una sociedad partida entre longevos privilegiados y vidas más cortas y precarias.
Por eso, hablar de longevidad no es solo hablar de ciencia, ni de salud, ni de demografía. Es hablar de justicia. Y de la voluntad colectiva de construir un futuro más equitativo.
Redibujar el contrato social
También será necesario repensar las estructuras laborales, los sistemas de protección social y las nociones heredadas sobre el curso de la vida. Si las personas viven más y mejor, ¿tiene sentido jubilarse a los 65? ¿Qué haremos con los años “adicionales”? ¿Cómo organizaremos el aprendizaje continuo, el trabajo flexible, el cuidado compartido, el voluntariado y la participación social?
El dividendo de la longevidad no depende solo de la biología; depende de cómo rediseñemos nuestro contrato social. Pero ese rediseño no puede centrarse únicamente en las personas mayores: debe implicar a todas las generaciones.
La longevidad transforma los ritmos vitales. Reordena los ciclos de formación, empleo, descanso y cuidado. Si vamos a vivir más, ¿por qué concentrar todo el esfuerzo en las primeras décadas y no extender el aprendizaje como motor de cambio que favorezca la realización personal en todo el camino?
Necesitamos una mirada intergeneracional que permita construir vidas más sostenibles, menos lineales, más solidarias. Redibujar el contrato social también significa imaginar un tiempo vital más justo y compartido, donde el bienestar no se condense en una etapa, sino se distribuya a lo largo de toda la vida.
Otra mirada sobre la vejez
Más allá de las políticas, necesitamos una nueva narrativa cultural sobre la vejez. Una mirada que rompa con los estereotipos heredados, que deje atrás la asociación automática entre vejez y deterioro, dependencia o pasividad.
La vejez es tan plural y compleja como cualquier otra etapa de la vida. Hay quienes, a los 80 años, escriben, aman, crean, viajan, cuidan, se comprometen, se reinventan. Si la sociedad no les da espacio, presencia y voz, estamos desaprovechando una riqueza invisible y profunda.
Aprovechar el dividendo de la longevidad no solo significa sumar años con salud. Implica también reconocer el valor simbólico, relacional y humano de las personas mayores: su memoria, su experiencia, su capacidad de vínculo, su contribución al sentido colectivo. No basta con alargar la vida; hay que dignificarla en todas sus formas.
¿Y ahora qué?
En definitiva, vivir más tiempo no debería ser motivo de alarma, sino una oportunidad colectiva sin precedentes. Pero esa oportunidad no se concretará por sí sola: exige preparación, decisión y visión de futuro. Hay que invertir, pensar, imaginar y actuar. Porque si lo hacemos bien, la longevidad puede ser una de las grandes revoluciones positivas del siglo XXI: un salto cualitativo en la historia de la vida humana.
Y si lo hacemos mal, será una fuente creciente de desigualdad, de sufrimiento y de colapso institucional.
Aún estamos a tiempo. El dividendo de la longevidad no es una utopía ni una promesa vacía. Es una posibilidad real. Pero solo lo será si sabemos poner los frutos de la ciencia, la ética y la voluntad política al servicio de todos —y no solo de algunos—.
El futuro no está escrito. Está por decidirse. Y no depende solo de gobiernos, expertos o instituciones. Nos toca a nosotros —como sociedad— imaginarlo, construirlo y compartirlo. Porque el dividendo de la longevidad no se hereda: se conquista.
¿Y si supieras que vas a vivir 100 años… qué harías distinto desde hoy?