La Intelectual y el Intelectual Público
El artista crítico como intelectual público. https://esferapublica.org/nfblog/el-artista-como-intelectual-publico-2/
- Barthes, donde la muerte del autor debería conducir al nacimiento del lector, que es una noción radicalmente diferente para activar al público y supuestamente profundizar en la democracia, son en sí intentos de reconfigurar la función del autor. Esta reconfiguración de la función del autor/artista debía de tener lugar a través de nuevos modos de discurso, que configurarían nuevos modos de receptividad o espacios para el espectador; pues un modo de discurso es siempre una relacionalidad con un extraño imaginado, un intento de desarrollar un público, una circunscripción o comunidad. Así que si debemos entender al artista como un intelectual público, también debemos comprender cómo se construye y reconfigura este público potencial a través de la ubicación histórica y contingente de la función del artista, a través de su esfera pública específica, la cual también es nombrada como el aparato a través del cual el artista se introduce.
Función social del intelectual- Edistio Cámere file:///C:/Users/Dell/Downloads/Dialnet-FuncionSocialDelIntelectual-5254515.pdf
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- LA PERFORMANCE COMO HERRAMIENTA DE REBELDÍA SOCIAL EN LOS CUENTOS DE SILVINA OCAMPO
Francine Masiello En los bordes del cráter (sobre la generación del noventa en Argentina) At the Crater’s Edge: The Generation of the 1990s in Argentina Na borda da cratera (sobre a geração dos 90 na Argentina) Correo electrónico: frm@berkeley.edu
- University of California , Berkeley Profesora del Departamento de Español y Portugués en la Universidad
de California, Berkeley. Ph.D. en Literatura de la Universidad de Michigan
- Difícilmente podemos aislar las políticas de transición en América Latina del contexto de la crisis global y de la incapacidad universal para producir experiencias de valor duradero.
- La instantaneidad se erige en vía para cortar lazos con un pasado lógico, para redefinirnos como seres sensibles con un
dudoso anclaje en el presente movedizo.
- el diccionario es una figura prominente en los textos de
post-transición, al igual que la hueste de sinónimos provista por los autores en su esfuerzo por tocar lo real.
- También sus larguísimas frases de alcance casi descontrolado, anuncian un exceso de significados que superan los límites de la página. Es imposible, Bolaño parece decirnos, detener el fluir de la historia en una frase ordenada y breve; pero tampoco la frase larga promete cubrirlo todo.
- La transición a la democracia en América Latina fue paralela a una cantidad de cambios globales en la cultura: la alta velocidad de la información en banda ancha, el esfuerzo titánico por superar el trauma de las crisis políticas, el aumento de las demandas de las minorías por su derecho a la
inclusión; todo eso trajo consigo la reorganización del campo intelectual, un reconocimiento de la crisis de la ciudad letrada, el resurgimiento de las luchas populares que obligó a los intelectuales a revisar su modo de participar en el espacio público. Por cierto y como ejemplos que no agotan el campo, valga mencionar el movimiento de los campesinos sin tierra, la propuesta mapuche en el sur de Chile, el auge de los cartoneros y los rotos, pero también los intentos urbanos de transformar estas resistencias en una fiesta cultural que celebrara la otredad.