- Juan José Sebreli nació en Buenos Aires en 1930. Es ensayista de temas sociológicos, de historia contemporánea, de filosofía política y de crítica literaria; en esta variedad, donde hay sin embargo una unidad, se vislumbra su tendencia a las relaciones interdisciplinarias. Su prosa comunicativa le ha permitido llegar a un público más amplio que el habitual en esta temática. Al margen de los círculos académicos y de la universidad oficial dirigió a numerosos grupos de estudio que durante la dictadura formaron lo que se dio en llamar la "universidad de las sombras". Intervino en las dos revistas culturales más importantes de su tiempo, Sur y Contorno. Formó parte del primer grupo existencialista en Buenos Aires y fue el introductor de Alexander Kojève y de Tran Duc Thao. Colabora con el diario La Nación y otras publicaciones. Entre sus obras destacan Martínez Estrada, una rebelión inútil (1960), Buenos Aires, vida cotidiana y alienación (1964), Mar de Plata, el ocio represivo (1970), Los deseos imaginarios del peronismo (1983), La saga de los Anchorena (1985), Las señales de la memoria (1987), El asedio a la modernidad (1991), El vacilar de las cosas (1994), Escritos sobre escritos, ciudades bajo ciudades (1997), La era del fútbol (1998) y El tiempo de una vida (2005) autobiografía. Es "doctor honoris causa" de la Universidad CAECE y ha sido traducido a varios idiomas.
- Hoy 3 de noviembre 2020 Juan José Sebreli cumple 90 años. Creo en el homenaje a Sebreli de aquellas personas que como yo fueron siguiendo sus mutaciones intelectuales, su valentía y -como dice él mismo- el espíritu libre, negativo pero no nihilista con el que escribe que provoca siempre la atracción y el rechazo.
- Descubrí en su obra "Buenos Aires, vida cotidiana y alienación" la función de un sociólogo crítico y tareas como las que Sebreli emprende, acompañan mi inalterable amor por la sociología. Este espíritu que ahora renovamos con varios colegas, con el nombre de sociología amable, una sociología para la gente.
- Pensar la ciudad como un sistema abierto es reconocer el conflicto como elemento de equilibrio, el disenso y el consenso como partes inseparables; promover el cambio si destruir lo recuperable del pasado, acrecentar las libertades sin perder los lazos de unión, entrelazar, en un mismo espacio de vida, lo privado y lo público, lo individual y lo social, lo subjetivo y lo objetivo, lo local y lo universal.
- La función del intelectual público y Sócrates el tábano de ATENAS. Sócrates quería mejorar la sociedad en la que vivía, y pensaba que la clave para lograrlo era la educación, puesto que según afirmaba: “la ignorancia es la causa de la maldad”.
- Hoy en día también se le recuerda por su célebre consejo: “conócete a ti mismo” símbolo de su fe en la educación, y más en la propia, como medio para ser mejor ciudadano.
31.10. 2022
- Descubrí en tu obra "Buenos Aires, vida cotidiana y alienación" la función de un sociólogo crítico y tareas como las que fuiste emprendiendo, acompañan mi inalterable amor por la sociología.
- El libro original se perdió en alguna biblioteca familiar o de amigos, pero en 2003 compré la versión de los "cuarenta años después" y ya en su prologo me encontré con la frase de Sartre que vos hacés tuya: He cambiado en el interior de una permanencia. ¿Qué elementos de tu ideario destacarías porque tienen cierta permanencia?
- Vos dijiste que "tu modelo había sido Sartre, representante del tipo humano del intelectual libre, apartado de las instituciones oficiales y de los partidos políticos, que solo hablaba en su propio nombre." ¿Es algo que seguís sosteniendo o has generado un modelo propio de intelectual público con otras características?
- Hay una gran cantidad de personas que, como yo, hemos ido siguiendo tus mutaciones intelectuales, tu valentía y -como vos mismo decís- "el espíritu libre, negativo pero no nihilista" con el que escribís y que provoca siempre la atracción y el rechazo. ¿Qué podés decirnos de tu atracción y tu rechazo por algunas figuras emblemáticas de la cultura de nuestro país como Victoria Ocampo?
Hay una frase de Simone de Beauvoir "cuando uno envejece el mundo se despuebla" que me resultó reveladora pero al mismo tiempo pareciera que has logrado establecer relaciones de amistad que son todavía perdurables. ¿Es así?
Juan José Sebreli en "Los 7 Locos" - 10.09.2022 - https://www.youtube.com/watch?v=nu32DsINUS0 "Entre Buenos Aires y Madrid" El ensayista argentino estuvo en el programa conducido por Cristina Mucci para conversar sobre su último libro, "Entre Buenos Aires y Madrid", escrito en coautoría con Blas Matamoro.
- Genio y Figura sobre Victoria Ocampo lo escribió Blas Matamoro
- De una generación a otra son como cortinas de hierro.
- Celeste y Colorado un artículo politico que gusto mucho.
- María Rosa Oliver era comunista y escribía en Sur
- Con Sur, publicaba porque lo invitó Murena.
- Murena era muy amigo de Girri y de Pepe Bianco secretario de la Revista Sur. Era la única persona de clase media que publicaba en la Revista Sur, y luego entré yo.
- Escribió un artículo muy positivo sobre Miguel Angel Esperoni, peronista y no les gusto y lo echaron. Los hermanos Canto que eran muy integrantes.
- En aquel momento era comunista y simpatizante de los peronistas. Pero, después lo llamó Pepe Bianco. Le dijo no podés publicar más en Sur.
- A Viñas se le ocurre la revista Contorno, y Sebreli escribió algo que quedó como el manifiesto de la revista, Correa, y Masot luego Blas Matamoro.
- Eran existencialistas, marxistas y un poco peronistas, famosos en las pocas cuadras de Viamonte desde Maipú al Bajo.
- Entre Buenos Aires y Madrid, un diálogo no solo entre Sebreli y Pascal sino entre el pasado y entre le futuro
Dos pensadores actualicimos que están hablando BlasMatamoro
ESCRITOS SOBRE ESCRITOS, CIUDADES BAJO CIUDADES
- Hablás del un escepticismo moderado alegará que dudar de todo es una defensa contra el dogmatismo, la intolerancia y el fanatismo y hacés referencia al "escepticismo moderado de Borges" que es también dogmatismo porque es la afirmación indudable de la imposibilida de decidirse entre la afirmación y la negación" ¿8jjCómo definirías, en todo caso, tu propio escepticismo?
BUENOS AIRES, CIUDAD EN CRISIS
- Allí, hay un subtítulo que a Marta seguramente le generará una fuerte adhesión, hablás de los PRISIONEROS DEL RUÍDO.