• Manifesto Chthuluceno De Santa Cruz

• Donna Haraway es profesora emérita en el Departamento de Historia de la Conciencia y Estudios Feministas en

la Universidad de California en Santa Cruz. Figura clave en los estudios de la ciencia y la tecnología, su obra ha contribuido al estudio de las relaciones humano-máquina y humano-animal y estimulado el debate sobre la primatología, la filosofía y la biología del desarrollo. Autora de numerosos libros y ensayos como <Manifiesto cyborg. Ciencia, Tecnología y Feminismo Socialista a Finales del S.XX» en Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza (1995), Primate Visions: Gender, Race, and Nature in the World of Modern Science (1989), Testigo_Modesto@Segundo_ Milenio: HombreHembra\copyright_Conoce_Oncoratón(R) (2004), When Species Meet (2008) o Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene (2016). Haraway ha sido reconocida con el Premio J. D. Bernal de la Society for Social Studies of Science en 2000 y con el premio Pilgrim de la Science Fiction Research Association en 2011 por su contribución a la investigación académica sobre la ciencia-ficción y la fantasía.

• https://www.proquest.com/openview/ef259f0b78ce58a553d95db7aaa6ad76/1?pq-origsite=gscholar&cbl=2035770

• to Lynn Margulis, 2012
• Pinar Yoldas, Pacific Balloon Turtle, Ecosystem of Excess,
• 2014

El recurso al manifiesto y a los neologismos, característico de las vanguardias, es habitual en la escritura singular de Donna Haraway que combina filosofía posestructuralista, historia cultural de la ciencia, feminismo socialista y literatura ciberpunk. Pero a diferencia de sus manifiestos anteriores, este se presenta separado de la obra central Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene, en una forma mucho más breve y explícitamente situado en un contexto social e intelectual concreto. Así, desde la ciudad de Santa Cruz en California, donde vive y enseña, Haraway expone las muchas conexiones tentaculares del Chthuluceno, inspirado por la Gaia de Stengers y Latour, con la que comparte la indiferencia ante el destino humano, por las difracciones espacio-temporales de los campos cuánticos de Karen Barad, por la observación atenta de Vinciane Despret o Hannah Arendt, por las biologías salvajes de Anna Tsing o por la idea de Lynn Margulis de que las relaciones de "intimidad entre desconocidos" constituyen el motor de la evolución. El núcleo de la propuesta es que la vida nunca se hace a sí misma (autopoiesis) sino que se hace siempre con otros (simpoiesis) en procesos dinámicos en los que intervienen moléculas, células, organismos, ecosistemas o ensamblajes tecno-naturales; y en los que conceptos como individuo o autonomía pierden valide

• Donna Haraway y el Chthuluceno - Filosofía Actual - Donna Haraway 2

• https://www.youtube.com/watch?v=KLE_3nfK5rM