Cuando aplicamos el saber para explicar y conocer la realidad, estamos mejorando la realidad y enriqueciendo el saber

Leí esta frase hace muchos años en un texto de la Dra.Suárez Lugo http://bvs.sld.cu/revistas/spu/vol28_2_02/spu08202.htm Considero fundamental potenciar el conocimiento que se encuentra en nuestro hacer. Esta página es un ejemplo concreto de la aplicación de estos principios.

Valoro el conocimiento, la teoría y la investigación que transforman nuestra vida, abren la concienca y nos empujan a ser mejores personas, organizaciones y comunidades.

Junto con VictoriaMatamoro, y en los momentos iniciales con RaúlMotta, integramos del equipo del ProgramaDeGestiónDelConocimiento. que promovió en AVINA, y sus socios, la mejor administración de los saberes organizacionales y comunitarios. Fui y soy responsable de ese y otros trabajos sobre procesos de colaboración en redes. Un ejemplo es la Clínica de Incidencia Colaborativa en Salud que díó lugar a Paradigma XXI.

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Desde estas páginas buscamos generar una ReflexiónParaLaAcción y una acción reflexiva. Para lograrlo se trabaja colaborando con distintas iniciativas, personas y organizaciones. http://www.changemakers.com/es/users/mercedes-jones Convendría reconocer que existen distintos tipos de conocimiento y aceptar que una espiral es quizás la figura que mejor refleja la emergencia de los sistemas humanos evolucionando a través de niveles de complejidad creciente. Desde estas páginas querríamos generar una espiral creativa y de ampliación de la conciencia donde los saberes populares adquieran cada vez mayor importancia.

Cada giro ascendente de la espiral marca el despertar de una versión más elaborada sobre lo que ya existe en un momento dado. La espiral humana consiste, por tanto, en una cadena de sistemas de valores, visiones del mundo, actitudes y conocimientos que comparten y construyen las personas, organizaciones y comunidades. Cada eslabón es producto de su tiempo. Pero, también los pequeños cambios abren condiciones de posibilidad al surgimiento de un campo distinto, una mejora sustancial, una transformación personal y social. Para que esto ocurra tanto la razón como la emoción deben ser consideradas dentro del conocimiento, al igual que los aspectos intangibles de la realidad, y la dimensión espiritual.

• Publicaciones:

Jones, Mercedes

• (2010) “La Sociedad Civil y los desafíos de la profundización y consolidación de la democracia en América Latina” en Rivera, Marcia (comp) Avances y Necesidades en el Fortalecimiento de la Sociedad Civil Uruguaya. Montevideo. ANONG libro Avances y NecesidadesuUruguayRivera.pdf

• (2009 a) Las Redes como Articulación Social Estratégica. Prácticas de colaboración y circulación del conocimiento entre organizaciones sociales. Ponencia Congreso de Sociólogos de la Provincia de Buenos Aires. La Plata. Disponible en: http://gestion-del-conocimiento.info/ConferenciasYDisertaciones

• (2009 b) Desafíos de la Colaboración Social – Fuerzas en tensión y costos ocultos de la colaboración en Red. Buenos Aires. Centro de Innovación Social- UdeSA. En: Disponible en: www.gestionsocial.org http://www.gestionsocial.org/archivos/00000583/MJ-Redes-JorndadaCompromiso2009.pdf

• (2006) La Gestión del Conocimiento como modelo innovador- Fundamentos para una gestión del conocimiento en las organizaciones sociales- Buenos Aires, Programa de Gestión del Conocimiento- Universidad de San Andrés- Instituto Internacional de Pensamiento Complejo- Cátedra UNESCO Edgard Morin- Universidad del Salvador. Disponible en: www.gestionsocial.org http://www.gestionsocial.org/archivos/00000342/JonesGestionConocimiento.pdf

• (2003) Incidir- Sociedad Civil y Procesos de Incidencia- Programa de Fortalecimiento de las OSC- Buenos Aires .en http://www.gestion-del-conocimiento.info/

• (2000) Comisiones directiva efectivas para organizaciones eficaces.- Informe de Relatoría Programa de Fortalecimiento de Organizaciones de la Sociedad Civil, Buenos Aires, Foro del Sector Social- AVINA Relatoría Manual CD_pdf

• (1999). “Prospectiva, sociedad civil y los espacios sociales borrosos”. En: Juan C. Agulla, Ciencias Sociales: Presencias y continuidades. Buenos Aires: Instituto de Derecho Público, Ciencia Política y Sociología. Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. 3trabajo Agulla.pdf

• (1996). Kurt Lewin y la Teoría del Campo. Material interno de la Cátedra de Psicología Social de la Universidad Católica Argentina. Buenos Aires: Mimeo.

  En colaboración:

• Jones, Mercedes y Petrizza, Evangelina (2011) Entornos virtuales y Gestión del Conocimiento- Optimización del costo de transacción para redes sociales- El caso de la Red de Instituciones Argentinas de Microcrédito (RADIM) Presentado en Segundo Congreso de Sociólogos de la Provincia de Buenos Aires "Socializar la Sociología" JonesPONcomisiontecnica_12eee.pdf

• Jones, Mercedes y Quadrizzi, Giancarlo (2009) Paradigma XXI, Alianza de Organizaciones de la Sociedad Civil de Argentina para la Promoción de un Modelo de Salud Centrado en las Personas. Premio CAESPO 2009 http://www.gestionsocial.org/archivos/00000586/Iniciativa_Derechos_Pacientes2009.08.31e.pdf

• Berger,G; Jones, M; Browne, M (2008) Relevamiento de Modelos de Colaboración entre Organizaciones Sociales. Bs. As. Centro de Innovación Social- Universidad de San Andrés. En: www.gestionsocial.org http://www.udesa.edu.ar/files/ResponSocial/Publicaciones/Relevamiento%20de%20redes%2002-10-09.pdf

• Berger,G; Jones, M: Browne, M; García, C (2005) Relevamiento de Buenas Prácticas y Gestión de Recursos Voluntarios en Organizaciones Sociales. Buenos Aires. Programa de Responsabilidad Social- Universidad de San Andrés.http://www.udesa.edu.ar/files/ResponSocial/Publicaciones/Relev-BuenasPracticasGestionRRHHVoluntarios-reedic2011.pdf

• Berger,G; Jones, M: Browne, M; García, C (2005) Relevamiento de Buenas Prácticas de Gobierno en Organizaciones Sociales. Buenos Aires. Programa de Responsabilidad Social- Universidad de San Andrés.

• Imágenes MercedesJones