2017-01-02

Aquí iré registrando algunas de las ideas que surjan como producto del intercambio con varias personas y equipos. Por ahora, lo usaré como borrador para registrar las ideas de EdgardMorin en relación con la ética y los valores.

• “Cada cual vive para sí y para el otro de forma dialógica, es decir a la vez complementaria y antagonista. Toda mirada sobre la ética debe reconocer el carácter vital del egocentrismo así como la potencialidad fundamental del desarrollo del altruismo” Morin, Edgar (2006) El Método T. 6, La ética, Madrid, Ediciones Cátedra.

• En cuanto a la ética y la moral “los dos términos son inseparables y en ocasiones se encabalgan”. La reflexión ética se da en algún lugar y tiempo concretos, para uno o para varios seres humanos, no existe sin la conexión que en ese momento suelda lo que piensan con lo que deciden hacer. El ser humano construye su existencia en medio de la nebulosidad y el deslumbramiento que otorgan peso y razón sucesivamente a todas las ofertas de decisión... Pero tiene un término la espera y la ponderación, y muchas veces la persona no posee ni siquiera el tiempo para entrar en mayores reflexiones, hay que actuar porque lo único que parece negativo para ir adelante o hacia atrás es la parálisis, la inmovilidad. El momento de esa elección es el momento de la opción moral y va ligada al conocimiento, al autoconocimiento humano, pues no encuentra más respaldo o asidero que nuestra existencia en la tierra; el fenómeno de la vida no se sostiene automáticamente, ni en la autosuficiencia insular. Es un hecho de relación y en esta necesaria relación surge la ética como reflexión sobre lo que hacemos y lo que a su vez hacen a los demás.. (Morin, 2006,6:17)

• A todo esto se agrega “la ecología de la acción” Para Morin nuestros deberes tienen una parte ajena. anterior, previa, como forma de respiración espiritual y convivencia, sirven para estar con. El problema ético no se autoformula solo. Necesita de alguien que se lo plantee, que pondere, que seleccione, que decida, que pueda vacilar y dudar, luego que sea libre ante varias alternativas de acción. Y requiere de la diversidad del mundo, no de un mundo monocorde, rutinario e indistinto.

• La ecología de la acción de Edgar Morin es el principio que sostiene que toda acción humana, una vez lanzada, entra en un entorno complejo y de interacciones imprevisibles que pueden desviar, transformar o contradecir los propósitos iniciales del actor.Ideas principalesIncertidumbre: El resultado final de una decisión nunca depende solo de la voluntad o la intención de quien actúa, sino del contexto y las reacciones del medio.
• Efecto retroactivo: Toda acción alimenta al entorno y este, a su vez, modifica al actor y al proceso de forma inesperada.
• Autonomía y pérdida de control: Al igual que un organismo vivo en un ecosistema, la acción escapa de las manos de su creador en cuanto se pone en marcha.
• Implicancias prácticas
• Estrategia frente a programa: Como el camino es aleatorio, no sirve seguir un plan rígido o lineal; se requiere una estrategia flexible que se adapte a los cambios sobre la marcha.
• Responsabilidad y ética: Obliga a asumir las consecuencias indirectas y los desvíos imprevistos de los actos propios, tanto a nivel individual como social.

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