LOS MODELOS REQUERIDOS DE LIDERAZGO

“Un corazón ama cuando hace crecer a los demás” Stefano Zamagni

SOBRE ARGENTINA Y LOS ARGENTINOS (diciembre 2015)

• LE PREGUNTARON A STEFANO ZAMAGNI: -La Argentina, luego de 12 años del gobierno peronista de los Kirchner, ha elegido a Macri como nuevo presidente. ¿Qué mensaje puede darnos? 17 de diciembre de 2015
• -En mi opinión, el problema principal que tienen los argentinos es que tienen demasiada confianza en los líderes. No puede haber sólo Estado líder e individuos. Si no hay cuerpos intermedios no es posible salir adelante. Cuando no hay sociedad civil no hay control posible del poder. Los argentinos son inteligentes, innovadores, honestos y educados, pero tienen el vicio del individualismo y en lo político no pueden delegar todo. Tienen que organizar la sociedad civil y la participación ciudadana en todos los sectores. Este es el mejor consejo que podría darles.STEFANO ZAMAGNI, diciembre 2015.

• Leer más en: http://www.lanacion.com.ar/1854843-stefano-zamagni-los-argentinos-tienen-demasiada-confianza-en-los-lideres

• Según el economista italiano Stefano Zamagni, dos carencias traban el desarrollo de la Argentina: la falta de capital institucional –el funcionamiento no siempre eficiente de las instituciones políticas y económicas– y la de capital social, entendido como la confianza recíproca entre miembros de una comunidad. En el fondo, la piedra que Zamagni advierte en el camino a la prosperidad (en la Argentina y en cualquier país que afronte dificultades económicas) es la falta de vigencia de la democracia en toda su plenitud, no sólo restringida al campo político y practicada como sistema de gobierno, sino también como expresión de valores éticos y extendida a todos los ámbitos de la actividad humana.

TRES TIPOS DE BIENES

• Para el destacado economista italiano Stefano Zamagni (junto a Luigino Bruni), el correcto funcionamiento de una sociedad y de la economía civil requiere la gestión de tres tipos de bienes fundamentales, cada uno producido por un agente social distinto:
• Bienes privados: Son los bienes tradicionales de mercado, que son excluyentes y rivales en su consumo. Son producidos por las empresas y el mercado y se rigen por el principio de equivalencia (intercambio de equivalentes: te doy algo a cambio de su precio).
• Bienes públicos: Son aquellos producidos por el Estado o las administraciones públicas y se caracterizan por no ser excluyentes ni rivales en su consumo. Se rigen por el principio de redistribución (garantizar el acceso y la equidad).
• Bienes relacionales: Son bienes inmateriales generados por la sociedad civil (familias, asociaciones, el tercer sector). Estos bienes, como la amistad, la confianza y la reciprocidad, nacen con la relación misma y no pueden existir sin la participación activa y el afecto de las personas involucradas.

DESARROLLO DE LOS BIENES PRIVADOS, PÚBLICOS Y RELACIONALES Una mirada desde la Economía Civil, la Economía del Bien Común y la Felicidad Pública

Durante mucho tiempo, la economía se concentró principalmente en el estudio de la producción, distribución y consumo de bienes materiales. Sin embargo, distintas corrientes contemporáneas, entre ellas la Economía Civil, la Economía del Bien Común y la Economía de la Felicidad, han ampliado esta mirada para incorporar otros elementos fundamentales para el bienestar humano.

Uno de sus aportes más relevantes consiste en distinguir entre bienes privados, bienes públicos y bienes relacionales. Esta clasificación permite comprender que una sociedad no se sostiene únicamente sobre recursos económicos o infraestructuras, sino también sobre vínculos, confianza y formas de cooperación que constituyen dimensiones esenciales de la vida humana.

La Economía Civil, desarrollada especialmente por autores como Stefano Zamagni y Luigino Bruni, sostiene que una sociedad verdaderamente próspera necesita producir y cuidar los tres tipos de bienes. Los bienes privados permiten satisfacer necesidades individuales, los bienes públicos crean condiciones colectivas para la vida social y los bienes relacionales hacen posible la cooperación, el capital social, la felicidad pública y el bienestar compartido.

Los bienes privados

Los bienes privados son aquellos que poseen una persona, una familia o una organización y cuyo uso o consumo suele ser exclusivo. Constituyen el tipo de bien más estudiado por la economía tradicional y están estrechamente vinculados con los mercados.

Una de sus características principales es que tienen propietario. Además, pueden comprarse, venderse, intercambiarse o heredarse. Cuando una persona consume un bien privado, otra persona no puede consumir simultáneamente exactamente ese mismo bien.

Entre sus características principales se destacan:

• Tienen propietario identificable.
• Pueden comprarse y venderse.
• Son intercambiables en los mercados.
• Su uso suele ser individual o exclusivo.
• Su valor económico suele expresarse en precios.

Ejemplos de bienes privados son:

• Una vivienda.
• Un automóvil.
• Una computadora.
• Un teléfono celular.
• Una bicicleta.
• Un libro.
• Una prenda de vestir.
• Un alimento.

La producción de bienes privados resulta indispensable para satisfacer múltiples necesidades humanas. Sin embargo, la calidad de vida de las personas no depende exclusivamente de ellos. Una persona puede poseer numerosos bienes privados y, aun así, experimentar aislamiento, falta de sentido o dificultades para construir relaciones significativas.

Esta constatación llevó a numerosos autores a preguntarse qué otros tipos de bienes contribuyen al bienestar humano.

Los bienes públicos

Los bienes públicos son aquellos que benefician simultáneamente a muchas personas y cuyo disfrute no suele limitarse a un único individuo.

A diferencia de los bienes privados, los bienes públicos están disponibles para amplios sectores de la población y suelen ser provistos, financiados o regulados por el Estado, aunque también pueden surgir de iniciativas comunitarias.

Entre sus características más importantes se encuentran:

• Benefician simultáneamente a muchas personas.
• No suelen tener un propietario individual.
• Su uso es compartido.
• Generan condiciones para la vida social.
• Suelen requerir algún grado de acción colectiva o pública para su provisión y mantenimiento.

Ejemplos de bienes públicos son:

• El alumbrado urbano.
• Las plazas y parques.
• Las bibliotecas públicas.
• La seguridad ciudadana.
• La infraestructura vial.
• Los sistemas de transporte público.
• La calidad del aire.
• Los espacios verdes urbanos.
• Determinados servicios educativos y sanitarios.

Los bienes públicos constituyen un componente fundamental de la vida social porque crean condiciones que permiten el desarrollo de las personas y las comunidades. Sin embargo, tampoco son suficientes por sí solos para explicar el bienestar humano.

Una ciudad puede disponer de excelentes infraestructuras, transporte eficiente y espacios públicos de calidad, pero si predominan la desconfianza, la fragmentación social o el aislamiento, sus habitantes pueden experimentar niveles reducidos de bienestar.

Es precisamente en este punto donde aparece la importancia de los bienes relacionales.

Los bienes relacionales

Los bienes relacionales constituyen uno de los conceptos más originales desarrollados por la Economía Civil contemporánea.

Se trata de bienes que sólo existen cuando las personas se relacionan entre sí. No pueden producirse individualmente, no pueden adquirirse directamente en el mercado y tampoco pueden ser garantizados completamente por el Estado.

Los bienes relacionales nacen de la interacción humana.

Su existencia depende de la calidad de las relaciones y de la capacidad de las personas para construir vínculos significativos.

Entre los principales bienes relacionales encontramos:

• La confianza.
• La amistad.
• La cooperación.
• La reciprocidad.
• El reconocimiento mutuo.
• El sentido de pertenencia.
• La solidaridad.
• La participación.
• La convivencia.
• La comunidad.

A diferencia de los bienes privados, los bienes relacionales no se agotan cuando se comparten. Por el contrario, suelen fortalecerse y multiplicarse a medida que más personas participan en su construcción.

La confianza es un ejemplo particularmente ilustrativo. No puede comprarse ni imponerse. Surge a partir de experiencias compartidas, compromisos cumplidos y relaciones sostenidas en el tiempo. Cuanto más se practica, más se fortalece.

Lo mismo ocurre con la cooperación. La cooperación no es simplemente una técnica de trabajo. Es un bien relacional que permite alcanzar objetivos que serían imposibles de lograr de manera individual.

La amistad también constituye un bien relacional. No puede producirse unilateralmente. Requiere reciprocidad, interacción y reconocimiento mutuo.

En otras palabras, los bienes relacionales existen porque las personas existen con otras personas.

Los bienes relacionales y la cooperación

Los bienes relacionales no surgen espontáneamente. Requieren cooperación.

La cooperación puede definirse como la capacidad de dos o más personas para actuar conjuntamente en función de objetivos compartidos o beneficios mutuos.

Durante mucho tiempo la teoría económica puso el foco principalmente en la competencia como motor del desarrollo económico. Sin embargo, investigaciones posteriores demostraron que la cooperación constituye también una fuente fundamental de creación de valor.

La innovación, el conocimiento, la confianza, las comunidades, las organizaciones y las sociedades democráticas dependen en gran medida de la capacidad de las personas para colaborar y para competir.

Desde la perspectiva de la Economía Civil, la cooperación no es únicamente una estrategia eficiente. Es una dimensión constitutiva de la condición humana.

Las personas no sólo compiten. También cooperan, cuidan, enseñan, aprenden y construyen proyectos compartidos. La coopetencia es una experiencia positiva para las comunidades. Pero, resulta fundamental la colaboración.

Por esta razón, las organizaciones, comunidades y sociedades que logran generar mayores niveles de cooperación suelen producir más bienes relacionales y fortalecer su capital social.

Los bienes relacionales y las organizaciones

Los bienes relacionales no se producen únicamente en la esfera privada.

También pueden generarse en organizaciones.

Una empresa, una universidad, una cooperativa, una organización de la sociedad civil o un organismo público pueden convertirse en espacios productores de bienes relacionales.

Esto ocurre cuando promueven:

• Confianza.
• Participación.
• Diálogo.
• Colaboración.
• Aprendizaje compartido.
• Reconocimiento.
• Sentido de pertenencia.

En estos casos, las personas no solamente producen bienes o servicios. También producen relaciones que generan valor para la organización y para la comunidad.

Por esta razón, algunos autores sostienen que las organizaciones constituyen importantes infraestructuras relacionales.

Los bienes relacionales y la felicidad pública

La noción de felicidad pública ocupa un lugar central en la Economía Civil.

A diferencia de las concepciones individualistas del bienestar, la felicidad pública sostiene que las personas desarrollan una parte importante de su bienestar a través de sus relaciones con otras personas y de su participación en la vida comunitaria.

Desde esta perspectiva, una sociedad puede generar riqueza económica y disponer de bienes públicos de calidad, pero si no produce bienes relacionales suficientes, sus niveles de bienestar pueden verse afectados.

La felicidad pública se construye cuando las personas pueden:

• Desarrollar proyectos significativos.
• Participar en la vida social.
• Sentirse reconocidas.
• Colaborar con otras personas.
• Formar parte de comunidades que generan confianza y reciprocidad.

Por esta razón, la producción de bienes relacionales se convierte en una tarea central para las organizaciones, las comunidades, las ciudades y las políticas públicas.

Capital social y bienes relacionales

Los bienes relacionales están estrechamente vinculados con el concepto de capital social.

Autores como Pierre Bourdieu, James Coleman y Robert Putnam utilizaron esta noción para describir el valor que generan las redes sociales, la confianza y las normas de reciprocidad.

Puede afirmarse que el capital social constituye la capacidad de una comunidad para producir bienes relacionales.

Cuando existen vínculos sólidos, confianza, cooperación y participación, aumenta la capacidad colectiva para resolver problemas, generar innovación, sostener iniciativas comunes y mejorar la calidad de vida.

Desde esta perspectiva, los bienes relacionales pueden entenderse como uno de los principales productos del capital social.

Mientras el capital social representa las condiciones que facilitan la cooperación, los bienes relacionales son los resultados concretos que emergen de esas relaciones.

Podría decirse que:

• El capital social es el terreno.
• Los bienes relacionales son los frutos.

Los bienes relacionales y las personas prosumidoras

La noción de persona prosumidora resulta especialmente útil para comprender la producción de bienes relacionales.

Tradicionalmente las personas fueron consideradas consumidoras de bienestar, educación, salud o servicios.

Sin embargo, desde una perspectiva más amplia, las personas también producen valor.

Las personas generan:

• Conocimiento.
• Cuidado.
• Confianza.
• Innovación.
• Apoyo mutuo.
• Aprendizaje.
• Comunidad.

En consecuencia, no sólo consumen bienes relacionales.

También los producen.

Cuando una persona participa en una organización comunitaria, acompaña a otra persona, comparte conocimientos o colabora en un proyecto colectivo, está contribuyendo a la producción de bienes relacionales.

Los bienes relacionales en sociedades longevas

La revolución de la longevidad vuelve especialmente relevante esta discusión.

Las sociedades longevas requieren fortalecer no sólo la producción de bienes privados y públicos, sino también la generación de bienes relacionales.

Las vidas largas amplían las oportunidades para:

• Aprender.
• Trabajar.
• Emprender.
• Participar.
• Colaborar.
• Enseñar.
• Construir vínculos entre generaciones.

Desde esta perspectiva, las personas mayores no deben ser vistas únicamente como receptoras de bienes y servicios.

También son productoras de capital social y bienes relacionales.

Las mentorías, el voluntariado, la participación comunitaria, la transmisión de conocimientos, los emprendimientos y las redes de colaboración constituyen ejemplos concretos de esta contribución.

Por ello, la economía de la longevidad no se limita a analizar mercados o patrones de consumo. También se interesa por la capacidad de las sociedades para generar entornos habilitantes donde las personas puedan seguir aportando valor a lo largo de toda la vida.

Más allá del Producto Bruto Interno

La distinción entre bienes privados, públicos y relacionales invita a revisar la manera en que evaluamos el desarrollo.

Los indicadores económicos tradicionales permiten medir la producción y el consumo de numerosos bienes privados y públicos. Sin embargo, resultan mucho menos eficaces para registrar bienes relacionales como la confianza, la cooperación, la participación o el sentido de pertenencia.

Por esta razón, diversas corrientes contemporáneas —entre ellas la Economía Civil, la Economía del Bien Común, la Economía de la Felicidad y la Economía de la Longevidad— proponen incorporar nuevas métricas capaces de reflejar aspectos fundamentales del bienestar humano.

La pregunta deja de ser únicamente cuánto produce una sociedad.

También importa comprender:

• Qué vínculos genera.
• Qué oportunidades ofrece.
• Cuánto bienestar produce.
• Qué niveles de confianza y cooperación desarrolla.
• Qué capacidad tiene para promover la felicidad pública y el florecimiento humano.

SÍNTESIS COMPARATIVA DE LOS TRES TIPOS DE BIENES||

SÍNTESIS DE LOS TRES ACTORES: MERCADO, ESTADO Y COMUNIDAD||

La Economía Civil sostiene que una sociedad verdaderamente humana necesita producir y cuidar los tres tipos de bienes. Los bienes privados permiten satisfacer necesidades individuales, los bienes públicos crean condiciones colectivas para la vida social y los bienes relacionales hacen posible la cooperación, el capital social, la felicidad pública, el bienestar compartido y el florecimiento humano.

PARA CONOCER A ZAMAGNI- RECOPILACIÓN MÍNIMA

• Para entender quién es Stefan Zamagni tendríamos que hacer referencia al amplio campo de la EconomiaSocial, llamada también economía civil y economía del bien común. Es un modelo que está en construcción pero tiene raíces en el medioevo. En el campo de la economía civil personas como Stefano Zamagni nos ayudan con sus reflexiones a pensar en acción.

• Stefano Zamagni es Profesor de Economía Política en la Universidad de Bolonia (Italia), donde dirigió el Departamento de Ciencias Económicas, y en la Johns Hopkins University (EEUU). Investigador y profesor invitado en diversas universidades. Se le considera el padre de la economía civil italiana. La famosa ley ONLUS sobre organizaciones no lucrativas de utilidad social se conoce corrientemente como "Ley Zamagni". Ha sido consultor para la conformación de la Unión Europea, miembro del Comité Ejecutivo de la Asociación Internacional de Economía, y asesor del ex Primer Ministro italiano Romano Prodi. Autor de numerosos libros y artículos. Incluyo aquí material de Zamgni para ahorrar tiempo de aquellas personas que quieran ir explorando sus propuestas y perspectivas del capital relacional.

• Vídeo 17 ene. 2020 EL COOPERATIVISMO Y EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL: LOS DESAFÍOS DEL NUEVO SIGLO- Construir cuerdas: https://www.youtube.com/watch?v=EeuhaIiv738

• Vídeo humanizar la economía- se escucha bastante mal: https://www.youtube.com/watch?v=O9IBE4Nyp3M

• NotasBiograficasCastellano

• NotasBiograficasIngles

• ComentariosyEntrevistas

• EticayResponsabilidadSocial

• PorUnaEconomiaDelBienComun

• Reciprocity, civil economy, common good: http://www.pass.va/content/dam/scienzesociali/pdf/acta14/acta14-zamagni.pdf

• Economía Solidaria en los EEUU: http://www.populareconomics.org/

• EconomiaCivilDesdeUnaEticaDeLaRazonCordial

• EconomiaCivilEficienciaEquidadFelicidadPublica

• Economia Civil y Organizaciones Ver en: Economía Civil e Instituciones.pdf

• EconomiaDelBienComun

• CapitalSocial

• CapitalSocialEnArgentina

• EnLaArgentinaFaltaConfianzaReciproca

• Ver LuiginoBruni

• Algunos franceses hablan de economía colaborativa. Es interesante leer y comparar perspectivas. Ver en: EconomieCollaborative L’économie collaborative ...: https://habiter-autrement.org/01_tendances/27_tend.htm

• Ver MonedasSociales

• En este listado se está integrando una amplia variedad de iniciativas económicas tales como cooperativas de trabajadores, consumidores, vivienda y financieras; sistemas de intercambio local con monedas complementarias, empresas sociales y de negocios locales, fondos de inversión social, comercio justo, finanzas solidarias, ecovillas, agricultura orgánica, etc.
• Es necesario reconocer que este "campo" de conocimiento y acción implica necesariamente conjugar lo económico con lo social y lo ético

ORGANIZACIONES DE ECONOMÍA SOCIAL

• Organizaciones de economía social definición

• http://www.econlink.com.ar/economia-social

• http://redautonomos.es/emprendedores/economia-social

• Una empresa social es un tipo de empresa en la que su razón social, si bien beneficia a quienes en ella trabajan y buscan obtener ganancias, es satisfacer a la vez necesidades de la sociedad en la que se desenvuelven. Su lógica no encaja ni en el paradigma de las empresas públicas del sector estatal ni en el de las empresas privadas del sector capitalista.
• La mayor parte de la titularidad del capital social puede recaer en los trabajadores, aunque no es indispensable, constituyen ejemplos de empresas sociales algunas cooperativas, sociedades laborales o mutualidades típicas de la economía social.
• La economía social designa a una parte de la realidad social diferenciada tanto del ámbito de la economía estatal del sector público como de la economía privada de naturaleza capitalista.
• • Cooperativas
• • Sociedades laborales
• • Mutualidades
• • Asociaciones
• • Fundaciones
• Me interesa explorar experiencias de trabajo productivo en red.

• • RedesDesarrolloLocal - Ver experiencia, en Argentina, desde el Estado

• ZAMAGNI Y BELIZ. https://www.untref.edu.ar/mundountref/economia-durante-la-pandemia Stefano Zamagni disertará sobre la economía en tiempos de pandemia- El experto asesor del Vaticano participará de un debate virtual organizado por la UNTREF y el Foro Ecuménico Social junto al ministro de Educación de la Nación, el secretario de Asuntos Estratégicos de la Nación y el rector de la UNTREF, Aníbal Jozami.28-04-2020

• Stefano Zamagni, catedrático de la Universidad de Bolonia y asesor de los Papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, reflexionará sobre las problemáticas productivas y laborales en el contexto de la pandemia de coronavirus este martes 12 de mayo,2020, de 11:00 a 15:00 horas, a través de la página web de nuestra Universidad.
• Bajo el título ¿La Economía al servicio de los pueblos o los mercados? Camino al encuentro de Asís, la disertación del presidente de la Academia de Ciencias Sociales del Vaticano se plantea como una instancia previa a la llamada iniciativa de Asís que tendrá lugar en esa ciudad italiana durante noviembre, una convocatoria del Papa Francisco dirigida a estudiosos y emprendedores, especialmente los más jóvenes,para encontrar nuevos caminos que puedan reducir la creciente desigualdad en el mundo.
• Así, el prestigioso economista italiano presentará propuestas ante las dificultades económicas que provoca la crisis desatada por la COVID-19 con el foco puesto en la equidad.
• De la teleconferencia, organizada por el Rectorado de la UNTREF y el Foro Ecuménico Social, participarán el ministro de Educación de la Nación, Nicolás Trotta; el secretario de Asuntos Estratégicos de la Nación, Gustavo Béliz; el rector de la UNTREF, Aníbal Jozami; y el representante del Foro Ecuménico Social, Fernando Flores Maio.
  • Además, se realizará una mesa debate virtual que contará con la intervención de referentes del mundo académico y empresarial, como Alessandra Smerilli, Secretaria de Estado de Economía del Vaticano, primera mujer que ocupa un cargo ejecutivo en la Secretaría de Estado del Vaticano, el decano de la Facultad de Ciencias Económicas y de la Administración de la Universidad Católica de Córdoba, Marcelo Jaluf, el profesor de Políticas Públicas de la Universidad Di Tella, subdirector del Instituto Nacional de la Administración Pública, Alejandro Estévez y el rector Universidad Nacional de Córdoba, Hugo Juri.
• También participarán: la directora del banco BICE y docente de la UNTREF, Magister Raquel Kismer de Olmos; la editora de Economía del diario Clarín, Silvia Naishtat; el director de la carrera de Administración de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires, Jorge Etkin; el profesor de Ética Económica y Empresarial de la Universidad Pontificia Comillas (España), Juan José Almagro; la vicedecana de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Rey Juan Carlos (España), Alicia Blanco; el presidente de AGRITUR San Luis S.A., Luis Bameule y el empresario Gustavo Grobocopatel.

• La actividad es gratuita y quienes se registren y estén confirmados, podrán hacer preguntas y comentarios. Para más información, escribir a relacionesinstitucionales@untref.edu.ar

OTROS APORTES

• Patrici Calvo- Reciprocidad cordial bases éticas de la cooperación- Ideas y Valores- Ideas y Valores vol.66 no.165 Bogotá Sep./Dec. 2017- https://doi.org/10.15446/ideasyvalores.v66n165.53225 La ciencia económica preponderante descuidó el estudio de la cooperación humana. Esto se debe a que hay una contradicción entre ser seres racionales con propensión a maximizar el bienestar, por un lado, y la posibilidad de concretar objetivos de beneficio común e implementar procesos relacionales no coercitivos, por el otro lado. Sin embargo, la economía experimental se ha preocupado por hallar explicación a la actitud de reciprocidad que muestran los agentes en distintos juegos de estrategia, ya que posibilita concretar acciones colectivas en las que subyace una intencionalidad compartida que permite cumplir objetivos mutuamente dispuestos. Se busca mostrar cuándo y por qué los seres humanos empiezan a relacionarse con sus semejantes y cuál es el fundamento normativo que logra orientar estos comportamientos.Palabras clave: cooperación; cordialidad; ética; reciprocidad; reconocimiento

• ¿Qué es el capital social comunitario? https://www.cepal.org/sites/default/files/publication/files/5969/S0007574_es.pdf

• Confianza, capital social y desempeño de organizaciones.Criterios para su evaluación. Sara Gordon R.* http://www.scielo.org.mx/pdf/rmcps/v47n193/0185-1918-rmcps-47-193-41.pdf

• Las políticas públicas de inclusión social en la Argentina 2003-2015 ¿Desde la economía social hacia una economía civil?

  Autores/as- Cynthia Srnec Centro de Estudios de Sociología del Trabajo. Facultad de Ciencias Económicas. Universidad de Buenos Aires. Argentina.- DOI: https://doi.org/10.24215/23143738e035- Palabras clave: economía social;, economía civil;, políticas públicas.

• https://revistas.unlp.edu.ar/CADM/article/view/4933

• Resumen
• A partir de la crisis económica y política de diciembre de 2001 en la Argentina, se implementaron nuevas líneas de políticas públicas de inclusión socio-laboral y, desde el 2003, se incluyó a la economía social como un eje destacado. En este artículo se propone examinar la propuesta socio-política y económica de la economía social que implementó el gobierno nacional desde el 2003 a fin de señalar su interrelación con la propuesta de la economía civil como modelo diferente al neoliberal. En primer lugar, se sitúan las concepciones teóricas y sus experiencias históricas en los distintos pactos sociales que sostienen modelos de economía y de protección social. En segundo lugar, se revisan las ideas asociadas a la promoción de la economía social por la política pública del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación realizando un análisis del discurso. Se examinan los aspectos en los cuales esta política estatal rescata y reúne claves de la economía civil italiana. Se concluye que ambas propuestas de modelos económicos tienen en común claves que representan modelos comunitarios alternativos al pensamiento y políticas neoliberales.

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MercedesJones